| 000 | 02123nam a22002657a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 003 | EG-NcFUE | ||
| 005 | 20260113115439.0 | ||
| 008 | 251225s2024 ua|||||| |||| 00| 0 ara d | ||
| 020 | _a9789776873926 | ||
| 040 | _bara | ||
| 043 | _aua | ||
| 082 | 4 |
_223 _a239.9 ع ع ع |
|
| 100 | 1 |
_aالعقاد، عباس محمود _d1889-1964 _934254 |
|
| 245 | 1 |
_aذو النورين عثمان بن عفان/ _c.عباس محمودالعقاد |
|
| 264 | 1 |
_a [القاهرة]: _bدار الوليد للنشر والتوزيع والبرمجيات, _c2024 |
|
| 264 | 1 |
_a [الشارقة]: _bالوصل للطباعة وللنشر والتوزيع _c2024 |
|
| 300 |
_a192 صفحات _c19*13 سم |
||
| 336 |
_2rdacontent _atext |
||
| 337 |
_2rdamedia _aunmediated |
||
| 338 |
_2rdacarrier _avolume |
||
| 440 | 1 |
_aعبقريات _p ذو النورين: عثمان بن عفان |
|
| 501 | _aإن سيرة الخليفة الثالث نمط من أنماط متعددة زخرت بها الدعوة الإسلامية من الصحابة والتابعين، قام الكاتب على بحثها بمنهجه الذي لا يهتم بسرد الحوادث ولا باستقصاء البيان عن فترة من السنين، بقدر ما يعنيه من الحادثة أن يستبينها باعتبارها وسيلة إلى مقصد واحد، وهو التعريف بالنفس الإنسانية في حالة من أحوال العظمة والعبقرية أو حالة من أحوال النبل والأريحية، فإذا جاوز هذا المقصد إلى غيره فإنما يجاوزه لجلاء فكرة تحيط بأطوار التاريخ الإنساني، كما اعتمد قياس الترجمة بمقياسين متقابلين، بل متعارضين متناقضين، ولكنهما ينتهيان إلى نتيجة واحدة؛ الأول هو أثر الرضا والقبول من الموافقين والثاني السخط والنفور من المخالفين. | ||
| 650 | 1 | 4 |
_aعثمان بن عفان _bذو النورين _934258 _xالخلفاء الراشدين |
| 942 |
_2ddc _cBK |
||
| 999 |
_c13632 _d13632 |
||