000			03721nam a22002657i 4500
999			_c763 _d763
005			20200929103016.0
008			100729s2005 ua||||g |||| 001 0dara d
020			_a9773512231
040			_aEG-NcFUE _erda
082	0	4	_221 _a306.42 _bS.S.A
100	1		_aصيام، شحاتة. _93255 _eمؤلف
245	1	0	_aعلم اجتماع المعرفة وصراع التأويلات : _bمن العقلانية إلى جلد الذات / _cشحاتة صيام.
250			_aالطبعة الأولى
264		1	_aالقاهرة : _bدار ميريت، _c2005.
300			_a217 صفحة ؛ _c20 سم
336			_2rdacontent _atext
337			_2rdamedia _aunmediated
338			_2rdacarrier _avolume
504			_aيشتمل علي إرجاعات ببليوجرافية.
505	0		_aالإمبريقية والتفسير السببي -- النشأة والموجهات الأساسية --
520			_aيعتبر علم اجتماع المعرفة أحد الميادين المعرفية الجديدة التي تم تأسيسها في قلب التحولات المجتمعية التي شهدها العقد الثاني من القرن العشرين بهدف الكشف عن طبيعة المعرفة في سياقها الزماني والمكاني، وهو ما يعني أن ميلاد علم اجتماع المعرفة فرضه ضرورة معرفية ووجودية في أن، تلك التي تتمثل في إعادة النظر في تأويل النماذج النظرية والفكرية للمعرفة والصور والنماذج الاجتماعية التي خبرتها البشرية إبان عملية تطورها. ولما كان علم اجتماع المعرفة يهتم بالمعرفة الاجتماعية التي تم إنتاجها في ظل تكوينات اجتماعية اقتصادية متباينة، أو قل في سياقات زمانية ومكانية معينة، فإنه لم يغفل أيضًا الذات الإنسانية التي تولد المعرفة وتتأثر بالظروف الاجتماعية والسياسية والثقافية السائدة، ذلك الذي يشير إلى اهتمامه بالعلاقة الجدلية بين المعرفة والذات والمحيط الذي تعيش فيه. وبيد أن كل ما فات يمثل طبيعة وحدود علم اجتماع المعرفة، فإنه من الأهمية بمكان أن نشير إلى أنه في رصده للمعرفة الاجتماعية ينحو نحوين متمايزين، فالأول هو ما يعرف بأسلوب الجملة، الذي يركز على أصول وجذور وطبيعة المعرفة، أما الآخر فهو ما يوصف بالأسلوب القطاعي، الذي يتعامل مع مختلف ميادين المعرفة الأخرى في علم الاجتماع، تلك التي تركز على التجريب، وتحاكي العلم الطبيعي ليس فقط في منهجيته، وإنما أيضًا في تصوراته ومفاهيمه. إنه على هدي التعيين السابق، فإن هذا الكتاب معني بالأساس بعرض جماع الأفكار النظرية والعملية المتصلة بالمعرفة الاجتماعية التي أفرزها العقل في إطار وجوده، والتي ساهمت في رسم صورة الحياة الاجتماعية في زمان ومكان معين، فضلًا عن الوقوف على النقلات أو التحولات النظرية والمنهجية التي قد تدخل في باب العلم العادي أو العلم الثوري.
650		4	_aالاجتماع المعرفي _xعلم.
942			_2ddc _cBK